GERARDO REICHEL DOLMATOFF

AÑO DE NACIMIENTO:  1912 PROFESIÓN:  Antropología, arqueología
PAÍS DE NACIMIENTO:  Austria CIUDAD DE NACIMIENTO:  Salzburgo
TEORÍA : ¿? SUJETOS DE ESTUDIO : Indígenas; Tukano, Kogui, Desana
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN:  Arqueología; poblamiento americana y producción de   cerámica – Chamanismo; alucinógenos  TRABAJO DE CAMPO: Puerto Hormiga – Vaupés – Santa Marta, Colombia

 

Las industrias líticas: América del norte usaban puntas de proyectiles (cazadores), mientras en América del sur no usaban puntas (recolectores), se usaban raspadores, cuchillos y golpeadores.  Dolmatoff. (1951)

 

Banrepcultural.  (12 de enero de 2017). Los Reichel – Dolmatoff en Cartagena. [Archivo de vídeo]. Youtube.

 

El hombre estuvo en la sabana de Bogotá a mediados del 10.500 A.C, eran grupos recolectores que se dedicaban a la caza de pequeñas especies. Dolmatoff. (1951)

 

  CONCEPTOS

 

CACICAZGOS

Es la transición de la sociedad igualitaria tribal a una sociedad jerárquica señorial. Se hizo necesario el control social: creación de centros administrativos (mercados) y fue fundamental una diferenciación y especialización de los grupos sociales (sacerdotes, guerreros, comerciantes, artesanos). En Colombia se han caracterizado por estar dedicados al cultivo de maíz cerca de un recurso hídrico y se establecido en las faldas de las montañas.(Dolmatoff, 1975).

CHAMÁN

Tiene un carácter fálico o andrógino y personifica las energías procreativas de la naturaleza. Como “dueño” de los animales pretende influir con sus ensalmos y ritos sobre la fertilidad de la fauna selvática y acuática. (Dolmatoff, 1978).

CHAMANISMO

Es un sistema coherente de creencias y prácticas religiosas que tratan de organizar y explicar las interrelaciones entre el cosmos, la naturaleza y el hombre. (Dolmatoff, 1978).

COLONIZACIÓN MAICERA

Produjo la colonización de las cordilleras colombianas a partir del cultivo del maíz. De esta manera pasan hacer sociedades en las colinas y vertientes y dejan de ser sociedades ribereñas. (Dolmatoff, 1951).

CULTURA TAYRONA

Denominar los materiales arqueológicos correspondientes a las provincias del siglo XVI de Tayrona (la de la tribu de los Tairo), de Betoma (de la región de la actual Santa Marta) y del Carbón (al sur de la anterior, en la vertiente occidental). (Dolmatoff, 1950).

ETAPA FORMATIVA

Marcó los comienzos de una sociedad organizada por rangos, por la especialización artesanal y por la consolidación de un modo de vida aldeana. Los asentamientos se distinguen por estar ubicados en situaciones que permitían el acceso a una variedad de recursos alimenticios sobre todo en la costa caribe colombiana.  El origen de culturas avanzadas se da en las zonas costeras o tropicales del país (Colombia) Ejemplo: costa atlántica donde se encuentran vestigios de horticultura(Dolmatoff, 1985).

ETAPA PALEOINDIA

Los cazadores y recolectores tempranos compuesta por la megafauna y por la llegada del hombre a América entre 10.000 y 20.000 A.C. (Dolmatoff, 1951).

HILAR EL TELAR

Es un acto público, un acto social. (Dolmatoff, 1953).

HOMBRE PAYE

Es un hombre que actúa solitariamente, pero que desempeña un papel mediador con la naturaleza a favor de su comunidad. Tiene varios poderes, controla diversas energías luminosas y, en este sentido, es un representante del Sol. (Dolmatoff, 1968).

HORIZONTES CERÁMICOS EN LA ETAPA FORMATIVA

Primer horizonte inciso (irregular e impreciso; globular y sin cuello de líneas anchas o profundas) y un segundo horizonte inciso (regular y preciso; es posterior al primer horizonte y se caracteriza por ángulos periféricos, líneas exactas, decoraciones adecuadas geométricamente). (Dolmatoff, 1951).

PERIODO BARLOVENTO

Es el período más reciente del montículo de Monsú. (Dolmatoff, 1985).

PUERTO HORMIGA

El montículo está formado por una serie de depósitos que consisten en conchas mezcladas con fragmentos cerámicos, artefactos de piedra, y huesos de animales de presa (Dolmatoff, 1985).

SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA

La coca y del tabaco en la vida ceremonial como plantas sagradas fundamentales para la vida social. Las mujeres kogui cultivan matas de coca y entregan sus hojas a los hombres, quienes la mascan e intercambian. Cuando un hombre alcanza la vida adulta se le entrega un palillo y un calabacito con cal, denominado poporo, que representa simbólicamente la mujer.  Los suelos de la Sierra Nevada eran de inferior calidad que la mayoría de los suelos andinos de Colombia; en general no existen buenas posibilidades para el desarrollo de una agricultura sistemática que pueda llegar a abastecer a una población numerosa (Dolmatoff, 1953).

SOCIEDAD DESANA

Se encuentra jerarquizada –bajo el lema de «Estructura de la grey; kumu, payes, jefes de sibs, jefes de familia, jóvenes iniciados, mujeres y niños (Dolmatoff, 1968).

VUELO CHAMÁNICO

La sensación de una disociación durante la cual el “espíritu” del chamán se separa de su cuerpo y penetra en otras dimensiones del cosmos, sea para encontrar en ellas la curación de las enfermedades, sea para consultar con los seres sobrenaturales o ancestrales; posee dos fases: una inicial de muerte, seguida por la resurrección «en un estado de saber. (Dolmatoff, 1975).

 

El principal yacimiento arqueológico, que hasta ahora ha producido las dataciones más antiguas, es el montículo de Monsú, situado cerca de la desembocadura del Canal del Dique, en las cercanías de Cartagena.  Dolmatoff. (1985)

 

  METODOLOGÍA

ANÁLISIS DE CACICAZGOS

Analizar los rangos sociales; santuarios, adornos, obras públicas (sistemas de riego, cultivos, terrazas, caminos).

ANÁLISIS DE CERÁMICA

Analizar las herramientas de trabajo y elementos (cocina, patios, fogones).

ETNOGRAFÍA

Analizar el contenido de los mitos (creación del hombre, proceso de nacimiento, búsqueda de las mujeres, origen de las instituciones, genealogías, las cosmologías, lo simbólico. Trabajar y aprender el idioma nativo. Uso de informantes. Para poder interpretar la mitología y todo el conjunto de tradiciones orales es necesario tener en cuenta factores geográficos y ecológicos.

MÉTODO COMPARATIVO

Escoger un sitio arqueológico y realizar relaciones, clasificaciones y modelos con otros sitios arqueológicos.

 

Los Kogui: son religiosos y el ethos de su cultura gira, alrededor de la vida del templo. Existen diferentes dimensiones del mundo: una dimensión perceptual y una dimensión simbólica.  La “tribu” Kogui representa de manera básica los restos contemporáneos de la cultura Tairona poderosa en el siglo XVI.  Dolmatoff. (1953)

 

  MATERIAL DE VÍDEO 

 

Colantropos Colombia en la antropología.  (22 de noviembre de 2012). Landaburu, Jon. Antropología, historia y política, Gerardo Reichel-Dolmatoff, vida y obra. [Archivo de vídeo]. Youtube.

 

  El chamanismo en Mesoamérica o en los Andes centrales se daba por una integración entre las funciones sacerdotales y políticas, creándose una especie de «realeza felina» o, como se diría después, los «Reyes Jaguares. Dolmatoff. (1985)

 

DATOS CURIOSOS

  • Su esposa fue Alicia Dussan

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

DOLMATOFF, R. (1950). Los Kogi: Una tribu indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta. Editorial Equiema.

DOLMATOFF, R. (1951). Investigaciones Arqueológicas en el departamento del Magdalena: Arqueología del río Ranchería, Arqueología del río Cesar. ICANH, Vol 3, N 1-6.

DOLMATOFF, R. (1951). Datos histórico-culturales sobre las tribus de la antigua provincia de Cartagena. Instituto Etnológico de Santa Marta, Santa Marta.

DOLMATOFF, R. (1953). Contactos y cambios culturales en la Sierra Nevada de Santa Marta. ICANH, Vol 1

DOLMATOFF, R. (1968). Desana: simbolismo tukano en el Vaupés. Procultura.

DOLMATOFF, R. (1970). Cosmos del Amazonas: El simbolismo sexual y religiosa de los indios Tukano.

DOLMATOFF, R. (1972). San Agustín: Cultura de Colombia. Boletín Museo del Oro, Núm 22.

DOLMATOFF, R. (1975). El chamán y el jaguar. Estudios sobre las drogas narcóticas entre los indios de Colombia.  Siglo XXI, México.

DOLMATOFF, R. (1975). Contribuciones a la estratigrafía cerámica de San Agustín, Colombia. Biblioteca Banco Popular.

DOLMATOFF, R. (1978). Más allá de la Vía Láctea, lo alucinatorio Las imágenes de los Tukano Indians.

DOLMATOFF, R. (1985). Monsú: Un sitio arqueológico de la etapa formativa temprana. Biblioteca Banco Popular.

 

IMAGEN

DOLMATOFF, R. (1975). TIRADO MEJÍA, Á (2014). The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Among the Indians of Colombia. Temple University Press